在中国美学中传播正能量

时间:2019-03-25 06:15:34 来源:新巴尔虎左旗农业网 作者:匿名



在中国美学中传播正能量

作者:未知

正能量最初是一个物理术语,它受到社会主义核心价值等国家意识形态的影响。它在各种场合和各种媒体中很受欢迎。

这个词最初起源于英国心理学家Chad Wademan《正能量》的作品。作者将人体与能量场进行了比较。在激发潜能之后,人体表现出更自信,更有创造力,更自觉的自我。

这个比喻恰好适合中国梦的当前政治和社会氛围,激发中华民族的创造力,实现中华民族的伟大复兴。这恰好与传播社会主义核心价值观的需要相吻合。

汉语课堂需要培养人类精神的积极能量。中文教科书是一个充满正能量的资源库。中文教科书有很多正能量教科书。从政治家统治国家的那一刻起,无论语言的精妙应用,人们都会向利民人民生活。深刻的思想和表达仍然是哲学分析。中国美育可以帮助学生随时消除负面情绪,传播影响学生身心健康成长的积极能量,培养文字,文字,阅读和写作技巧。句子素养,家庭和国家教育相结合等知识的积累,使学生热爱优秀的传统文化,培养学生的参与意识,增强学生的社会责任感,形成他们的阳光个性和沉默。人格形成了对生活,世界观和价值观的正确观点。

例如,让学生培养对生活的热爱,崇高的敬仰,卑鄙的遗弃,对生活的敬畏,对贫困的同情以及对苦难的同情,以便学生能够在语言课上享受春天。

中国美育的积极能量传递可以帮助所有接受过语言教育的人摆脱困境,克服焦虑,抑郁,抑郁和自我怀疑。因此,中国教师似乎是受过教育的灵魂的福音传道者,自然而然地成为最幸福的老师。

为了澄清中国美育的积极能量,我们必须首先量化中国材料的构成。

从内容上看,中国教育可分为爱国主义教育,法学教育,心理教育,青少年教育,环境道德教育,全球意识教育,生活教育,宗教教育,伦理教育,消费者教育,反色中毒,等。以人民教育版初中教材为例,本套教材共248篇,爱国主义教育32篇,占13%,环境教育占36%,占15%,生命教育占20,占8%,全球2条意识,占0.8%。

爱国主义在积极的能源中排名第一。

什么是爱国主义?爱国主义是一种情感归属教育。

1994年,中共中央《爱国主义实施纲要》规定:中华民族的悠久历史教育,中华民族优秀的传统文化教育,党的路线和社会主义现代化成就教育,中国的国情教育,社会主义民主法制教育,国防教育和国家安全教育。民族团结教育,“和平统一”和“一国两制”的政策。

除了情感归属教育,爱国主义与生活教育(如尊重,诚实,宽容,同情,自我控制,团结,合作)密切相关。

中国目前的中学语文教科书中爱国主义教育的比例是前所未有的。

中国人一直主张“文本是走的道路”。当然,我们必须运用汉语教学来培养中国公民对祖国的情感归属和认同。

可以从教科书中的文本,汉语知识和中国实践活动中分析全面的语言爱国主义教育。一,文中的爱国主义:1?美丽的祖国美丽的山川,丰富的人力资源,如《济南的冬天》《苏州园林》。

2我喜欢家乡和家乡的作品,如《故乡》《最后一课》。

3讴歌祖国的作品具有悠久的历史和优良的传统文化,如《中国石拱桥》《核舟记》。

4中国儿女为国家的繁荣和民族的复兴所做的工作,如《谁是最可爱的人》《藤野先生》。

5反映爱国者对国家的忠诚和国家的诗歌,如《过零丁洋》《岳阳楼记》。

其次,中国知识爱国主义的内容:《汉语与汉字》说汉字是中国各民族团结的纽带,是民族团结的象征,记载和传播汉族丰富灿烂的历史文化,保留了大量的文化遗产。

1973年,中国被联合国大会列为联合国的工作语言之一。这是中华民族站在世界各国森林中的骄傲。最后,在语言实践活动中进行爱国主义教育:如“写书法比赛”,“格言收集与评价”,“古典诗歌朗诵比赛”,“讲成语故事比赛”等。

在美国语言教科书“时间故事”中,人们对早期美国人的自尊感到自豪,例如“在1803年,托马斯杰斐逊签署了路易斯安那州的购买合同,该合同使该国的领土翻了一番。

这个国家的快速发展引起了民族自豪感和自我意识。

殖民地总督托马斯戴尔面临严重的人类生命威胁,如疾病和饥荒,导致少数英国移民退出教会,并在像北美这样极其困难的地方开辟新的世界。

务实,实用,自豪的努力,如《富兰克林自传》《穷里查德年鉴》《一个美国农民的信》有勤奋的格言:早点睡觉,健康,富裕,聪明,今天,今天,没有收获等待。

汉语教材中的爱国主义教育不仅强调了一些公民的义务和责任,而且强调了生命的社会价值,即对祖国和人民的贡献。

对生命的自我价值没有足够的重视,例如个人权利,尊严和幸福。

1981年以前的中国教科书基本上是“叙述,解释,讨论”和“中学和高中”两种模式。

1981年以后,该单元的方法组合多种多样:生活内容,表达,流派等。

由于汉语教材开始独立建立,他们没有根据历史发展线索编写教科书。教科书中历史教育的表现并不像美国那样具体。

这是因为中美教科书编纂的指导思想是不同的:在中国,中小学爱国主义教育是建立在社会主义集体主义基础上的,有马克思列宁主义,毛泽东思想和邓小平理论。 ,三个代表性的想法和科学。习近平在新时期的社会主义理论指导着发展观。

编写美国教科书的指导思想是,一切都建立在个人利益的基础上,强调个性的发展和尊重个人自由。

美国是一个移民国家,开放了北美洲大陆,一切都在重新开始。在价值观方面,美国人主张多元化,倡导个人标准,并炫耀自由,民主,平等,宽容和充分的人权。个人价值观,个人尊严和基于个人主义的个人斗争是内容。个人主义涉及个人与社会之间的基本原则。一切都从个人需求和幸福开始,并将社会作为实现个人目标的手段。

环境教育主要是关于人与自然,自然价值,环境道德和环境伦理行为之间的关系。

它是形成学生世界观的基础。

首先,中国教科书中的环境道德教育。

分为几种类型:1反映了人类对自然的信心和渴望,如《愚公移山》。

2借用场景,用自然环境的描述来表达主观情绪,如《蜀道难》《白雪歌送武判官归京》。

3表达了人与自然和谐共处的美好感受,如《归园田居》《春》。

4反映人类对生态文明建设的贡献,如《种树‘种到’联合国》,赞扬了人们对环境保护的贡献。

5反映了大自然的使用,美化自然,如《中国石拱桥》。

6反映了人类对改变自然的信心,例如《大禹治水》《水调歌头?游泳》。

7反映了人类对自然法则的理解,例如《死海不死》《看云识天气》《大自然的文字》。

8反映人类完全欣赏自然,如《天上的街市》《地球,我的母亲》,表现出对自然母亲的钦佩。

其次,语言教育也可以通过实践活动达到环境道德教育的目的。

如:举办“保护地球环境”主题课的会议。

开展“走进绿色世界 - 现场科技研究报告与交流”的综合实践活动。这些活动的目的是了解自然生态,了解人与自然的密切关系,保护生命,保护环境,形成正确的世界观。 。

最后,通过教材安排的课后练习进行环境道德教育,实现学到的收入。

例如,实践问题:中国共产党第十八次全国代表大会提出了“建设美好的中国”,向我们展示了蓝水,蓝天,花鸟,和谐的美丽画卷。人与自然之间。

高中(1)班“蓝天文学学会”同学在研究党的18个大型电话后,发表了一项倡议:请从文化生活的角度动员整个社会力量,提出生态文明的合理化。每个公民都应该建立正确的生态环境道德,成为生态文明建设的传播者,推动者和实践者。

生命教育是中国美学的重要组成部分。

通过生命教育,学生可以感受到生命的超越和崇高,然后思考个体生命的存在价值,实现其在生活实践中的生命价值。

通过生命教育,学生可以尊重,珍惜和热爱生活,将个人生活融入社会,为社会和人类创造幸福。

中国美学的生命教育是帮助学生了解生活,尊重生命,尊重生命,从而热爱生活,使学生的生存意识,生存能力和生命价值得以升华。

它包括:生存教育,死亡教育,生活美学教育,三观教育等,培养学生对社会和他人的同情和热爱,使学生的身心健康得到充分发展。

生命起源的教育,如《盘古开天辟地》。

热爱生命,珍惜生命,保护生命的教育,如《敬畏生命》《热爱生命》《白蝴蝶之恋》《吾家有女初长成》《鹤群翔空》《白色鸟》。

《小狗胞弟》描述了文化大革命期间作者可爱小狗的悲惨命运,同时也展示了动荡十年中人性的歪曲。

对小狗的悲惨处理给巴金的内心留下了不可磨灭的痛苦,表达了作者的悲痛,嫉妒和懊悔。

老舍的小麻雀《小麻雀》代表了旧中国的弱者和侮辱老人。

这些弱势群体在剥削制度下受到压迫和破坏,他们的生活中遭受了不可抗拒的灾难。

作者表达了自己的同情和弱点,并关心受害者命运的命运。

如果你看一下美国,研究人员会发现中国和美国的人生价值观教育存在很大差异。

首先,中国和美国的文化传统是不同的。中国的“人民决心赢得一天”的思想:人是自然的主人,是自然生命的源泉。

美国人对自然界充满敬畏,相信自然力量的伟大。

其次,在人与社会的关系中,美国人注重个人主义,倡导自身利益而不伤害人。中国人是至高无上的,为了祖国的集体利益,他们可以牺牲一切,包括自己的生命。最后,美国文化起源于清教徒的宗教思想。他们相信上帝并相信《圣经》,主张禁欲的实践,赎回原罪,并倡导道德和道德的概念,如节制,谦卑,勤奋和诚实。

结果是以美国为中心的价值体系。

中国的爱国主义教育过分关注个人的责任和生命的价值,如对祖国人民的贡献,对个人权利,尊严和幸福等生命的自我价值关注不够。

为什么中国和美国的生活教育有这么大的差异?因为美国是一个开放的移民国家,多民族居民,多元文化主义,形成他们宽容和开放的观念,尊重平等。

该领土扩张的移民背景使美国人更具冒险精神。他们倡导进取,勇敢,创新和务实的精神。因此,美国语言教科书强调生命是个人应享有的权利,是不可侵犯的。

中国的生命教育受到儒家生活观念的影响,如“尊重人类”,“杀死身体,成为仁慈”。它倡导道德,弘扬仁爱,强调孝道,倡导和谐与自我修养,倡导平等牺牲个人生活,维护社会和集体。道德尊严。

在某种程度上,这种生命价值已经对生活漠不关心,践踏生命的尊严。

我国的生活教育缺乏热情,感恩,承诺,独立,自信,诚实,好奇,创造力,合作,同情,宽容和尊重等教育。

长期以来,汉语教科书的编纂一直存在着这样的误解:所有反映阶级斗争内容的文本,其激进内容都是左翼激进的,都是正能量,属于思想高度。如果这些内容被放到舞台或屏幕上,这些故事的英雄们都是英雄,站在舞台中间,完美而高大,背景是红色调,旋律高而充满激情,如王成《英雄儿女》,住在沙坑里的董存瑞。

是的,英雄们受过血与火的训练。他们的成长和成就是学生的好榜样。然而,“没有无情,你怎么能不成为丈夫?如果你知道你是否生气,你会看到比你少。” 。

“英雄的英雄伦理应该与普通人一样。他们也有自己的爱情。他们比普通人的理想更有决心,他们的行动更加激烈。他们也有许多反映真实人性的人格。他们就像情绪和宽容一样,这些因素也是正能量。大多数作家参与反斗争的内容,他们被中国教科书选中的概率很高,古屈原,司马迁,杜甫,关汉卿,施乃琪,曹雪芹,现代鲁迅,郭沫若,茅盾,巴金,老舍,曹禺等。他们的工作是基于对受剥削和被压迫人民的痛苦和抵抗的描述。毫无疑问,这些作品深深地感染和教育了年轻一代,为他们的健康成长注入了强大的积极能量。

然而,也有许多表达人类美的作品,也具有正能量,并在塑造学生健康方面发挥重要作用。

鲁迅先生的文章在人民教育版《风筝》《从百草园到三味书屋》《社戏》《藤野先生》《故乡》《孔乙己》等初中教科书中被选中。这些文章充满了丰富的色彩美感和习俗,最让人难以忘怀的是当天的幼稚和善良。

“百草园”展现了一幅美丽而精致的田园诗画。虽然长母说的这个故事是神秘而奇怪的,但却是对现实的歪曲和夸张,这就像是徒劳无助。

在“三维书屋”中,我将“铁如意,指挥倜read”读作上帝的老先生。

《社戏》陆庄简直就是一幅农村新年画,有一位善良的母亲,一位勇敢友好的伴侣,一位勤劳朴素的刘一公。

即使在抑郁症《故乡》中,作者使用的笔是棉针,染成黄色和黑色,悲伤但不悲观,金色的月亮覆盖着年轻而容光焕发的幼稚脸,带来希望和未来。

《风筝》,放风筝的快乐,“我”的悲伤和“我”的悔恨。

即使在《孔乙己》中,一位善于在封建科举制度中毒的本能知识分子孔一姬也给孩子们带来了儿童的茴香词,给孩子们一个茴香豆。这是他最后一丝幸福和温暖。

《高中语文新课程标准》说:“审美教育有助于促进人们的知识,情感和意图的全面发展。文艺的欣赏和创造是一项重要的审美活动......未来社会更加崇尚发现,追求和创造美,高中语言课程应注重学生情感的发展,培养审美情趣,审美观和审美创造。“诗人的心很难。他们不会轻易放弃他们的信仰。因此,文天祥说,”他自古以来就没有死过,他已经占据了心脏。“闻一多说,”前脚将走出大门,后腿将不会准备好。“然后走进门。”

诗人的心是最柔和的,痛苦往往是诗歌的伴侣,忧郁往往是诗人的性格。

诗人也会有普通人的悲欢离合。辛弃疾说:“我看到青山更加迷人,我希望青山认为我应该是这样的。”岳飞说,“愤怒正冲向王冠......杨天小笑,强大而凶悍。”

灰尘和泥土的三十个优点,八千英里的道路和月亮。

莫闲着,白人青少年,空虚悲伤......庄志饥饿的胡虏肉,笑着喝着口渴的喝着匈奴的血,“屈原散文发出”悲伤的人的艰辛“,苏东坡说”可爱应该嘲笑我,早出生华发“。

因此,中国美育的最理想境界是灵魂的对话,思想的碰撞,善良的和谐,美的美。

如果阶级斗争与强烈的火药味相结合,有利于培养学生的积极健康品格,那么表达人性美的作品更有利于学生形成消极和女性的特征。

任何人的性格都是男性和女性的复合体。一个人不可能总是男性化或女性化。男性化的品格有利于培养学生的积极性,奉献精神,独立性,自信心,创造力,合作性和女性特质。它更有利于形成学生的感恩,诚实,好奇,同情,宽容和尊重。

中国美育教育鼓励学生形成阳光灿烂的气质,不能忽视学生对世界和社会的爱。

中国美学中的人文美学可以从以下几个方面进行培养:一是通过加强学生世界观的转变来培养人的美。

世界观是观察者对世界的态度和方法,是人与自然和谐相处的心理方面。

在中国美学中,学生经常以自然美作为审美对象。花,鸟,昆虫,湖泊和山脉,沙漠骆驼铃,海浪,洋涌红树,杨花满楼等的性质在中国教科书中很常见。审美意象,因为人类的审美活动离不开自然的恩赐。 “山区充满了山脉,海洋充满了海洋。”

当人们在自然中遇到令人愉悦和美好的事物时,他们会情不自禁地做出美好的审美。人的美在美学的过程中得到升华。

对学生来说,发展正确的美学非常重要。

由于学生的人生观和世界观尚未定局,他们区分美丑的能力仍然不足;他们模仿的能力特别强,有时模仿一些不良行为是不可避免的。

这就要求我们的教师在教学过程中加强学生的人文美。

例如,毛泽东在1936年2月写了一首歌《沁园春?雪》。这部电影描绘了北国的壮丽雪景。它展现了雄伟壮观的雄伟气氛,表达了诗人壮丽河流和山脉的热爱。

下一部电影讨论感觉,关注历史人物,演唱当代英雄,并表达无产阶级成为世界真正主人的崇高愿望。

整个词融入场景,讨论和歌词在炉中,意境宏大,气势浩瀚,情调奔放,胸膛大胆,颇具代表性的毛泽东诗词大胆风格。

特别是“江山如此美丽,吸引无数英雄参与腰部竞争”,现实是虚拟的,意境升华为深刻而不可预测的宇宙意识,闪现出哲学的光彩。

通过对诗歌自然美的分析,不仅有利于引导学生认识自然之美和诗歌本身之美,而且有利于开放学生的心灵,让学生在共生中实现人性之美。人与自然之间。

其次,你可以通过友谊,怀旧,感情和爱来升华人类的美。

《荷花淀》是解放区文学的杰出代表。在表达反抗战的主题时,这是一种严肃认真的态度。它在白洋淀士兵和平民的笑声中消解了战争的艰辛。读完之后,不是那些感觉战争的人。窒息的精神压力是解放区军民胜利后的喜悦和喜悦。

这个故事发生在抗日战争时代。作者没有描述毁坏的墙壁和木炭的场景,也没有描述Jinge Iron Horse的杀戮。相反,它的目的是为了影响莲花湖的风景,女性的微笑表明了情况的变化。 。

抒情的写作风格和乐观的画面使这部小说充满了诗意和绘画。

因此,应该是残酷的战争呈现出一种“终极之美”。

小说用诗意语言描绘了一种风景如画,梦幻般的情感,充分展现了白洋淀抗日军民的美。伟人拥有伟人的感情。每个人都有一种凡人的生活。他们都是人类。它们具有相同的人性。既然他们是人,他们就应该拥有人类情感和悲伤的情感,以及对葡萄酒和财富的渴望。

同一个人就是一个人。他的人格素质具有积极和消极能量之间的差异。他的作品对正能量和负能量也有不同的解释。如果读者只相信他的“第一因果效应”,并认为文人是完美的,他相信关于他的一切都充满了积极的能量,而理解会犯错误。

“没有人是完美的”,“美国音乐不可能是美丽的。”

即使作家的工作是百分之九十九的正能量工作,也不能保证剩下的百分之一的作品是正能量作品。

例如,苏轼除了是一位咄咄逼人的儒家学者外,还是一位道家哲学家,一位充满冥想的佛教徒,一位贪得无厌的老顽童,以及一种“性”的热情。他的诗歌中有很多描述和性暗示,如“树梨花海鲷”。

另一个例子是苏轼《蝶恋花?春景》:“花褪红杏小。

当燕子,绿水环绕的人。

树枝上的柳树吹得少了。

世界上没有草。

秋千墙外的墙。

墙外的行人,墙上的女士们都笑了。

笑声渐渐消失了。

充满激情但无情。

“这《蝶恋花?春景》隐含着中年苏东的性意识的痛苦和痛苦。

所谓的“性意识”是在心理意识层面上反映性别差异,性别认同,性别角色和性冲动。

我有这种意识,你拥有它,而苏菲兹也拥有它。

在这个词的制作中,没有诸如苏州米州,黄州,定州,惠州等地,但有一点可以肯定,那就是苏东坡已经超过半岁了。据说苏轼住在惠州。女性王朝中的“云”一词。

一旦云开始唱歌,他们就满是泪水。

短语“鲜花褪红的红色和绿色的杏子”,虽然花(花隐喻)即将死亡,作者的隐喻已经过世,“绿杏”指的是青春的美丽,青春和活力。

作者感叹他正在变老,他对男人和女人都无能为力。他有足够的精力,作者对此表示遗憾,感到悲伤和颓废。

《蝶恋花?春景》“在墙上的墙外。墙外的行人,美女们嘲笑墙壁。苏东坡声称自己是一堵墙外的行人。他听到美丽的人在墙上笑。为什么他不想成为一个爬墙的情人呢? “可爱但无情”,不能被解读为作者的美丽女孩。拒绝,“无情”解释说,时间的流逝更合理。

作者已经超过半岁了,男人和女人唯一的事就是嫉妒别人。

将负能量材料写入作家的文学作品后,可能会转化为正能量。虚假和丑陋的东西可能源于真实,善良,美丽,作家的创作,丑陋和美化,丑陋的美化也是文学表达现实的方式。

例如,在湘西的历史上,由于土地的偏僻,交通拥堵和野蛮。

在持续不断的自然灾害,缺乏衣服和食物的情况下,许多人被迫冒险并落入草丛中。

无论是在土司统治时期,统治者统治时期,还是在民国时期,湘西的苗族和土家族村庄之间都存在着严重的武装冲突事件和残酷的血仇复仇。

然而,沉从文的《边城》说:“我想表达一种生活的基本形式,一种健康自然的生活方式。

“这部小说反对野蛮和报复的社会现实。通过在年轻男女之间写下爱情,祖父母和孙子女之间的亲爱,以及邻居之间的相互爱,我们可以呈现和表达新鲜自然的人类美。

在《边城》,年轻人强壮,充满活力,反映了生命的健康和美丽。

他们基本上都是诚实,勇敢,热情,真诚和美丽的品格,这个小镇几乎没有人。

无论是在富人与穷人之间,还是在长者与年轻一代之间,《边城》都反映了原始宗族的父权社会遗产的和谐美。

天宝兄弟也爱上了崔翠。在他们的心中,真正的爱与金钱,地位,名誉和财富无关。它代表给予和给予而不是要求,但当他们的幸福与他人发生冲突时,他们都愿意忍受爱的爱,成人的美。

这一点直接体现了天宝兄弟自我牺牲的精神。它们以健康自然的生命形式展现出一种平凡而伟大的人类美。在这里,不仅有对田园生活的向往,还有人性的美,人性的和谐与完整。

由于中国课程教材在过去“左”时代泛政治化所带来的深刻教训,中国人几乎都在谈论教科书思想性质的“左”色变化。有些人反对选择充满革命者的歌曲和伟人和歌曲。正能量诗作为文本,反对教学过程中积极的能量传递。他们倡导“忠实于原作”,并倡导将描述丑陋现象的内容纳入教科书。

这种主张有点矫枉过正。让人们开心的是,越来越多的人意识到学习中文也在学习成为一个人。学习语言也在学习。

中国主体的思想道德教育功能得到了前所未有的肯定。

我们选择的许多语言文本,或革命者不屈不挠,专注的职业生涯的崇高理想,或描绘祖国美丽的山川,表达爱国主义和热情,或赞扬前圣贤的崇高品质,都坚持传播中国美学。

然而,这些文本并没有排除人性的内容,如友谊,怀旧,情感,爱情等,但它们也教育了感恩,诚实,好奇,同情,宽容,尊重等精神。它们仍然属于人类美的正能量传递。

至于描述小夫子卖淫内容的《在烈日和暴雨下》,《雷雨》繁繁和周平乱伦,选择中文教科书是不合适的。

最后,通过高考语言试题来传播中国美学的正能量。

高考语文试题应与“立德树书人”的基本任务密切相关,发挥“文化人文化人”的教育功能,强调语言试题的基本性和综合性,提高学习高度。试题,注意考试。能够移植,科学设计考试内容,体现中国学科的人文特色和时代风格,使中国高考成为正能量发展的课堂,展示核心的舞台社会主义价值观,积极传承优秀的中国传统文化,全世界传播中国的良好声音。

例如,2016年,全国三卷文章以“萧御的创业故事”为材料,在市场经济环境中引发了青年技术创新,自主创业,法制建设和政府职能等话题,检查了候选人观察生活的能力。它反映了个人价值实现与中国经济社会创新,协调发展和共享发展理念的密切关系。萧御的梦想是她个人的梦想,但中华民族伟大复兴的中国梦想为个人梦想提供了广阔的舞台,为个人成长提供了空间。

2016年,第一卷的全国文学阅读测试选择了作者李瑞《锄》的一部小说,其中提出了吕梁山农村在城市化和工业化中的现实,并被刘农“接受”。一个。情节设置和大规模的劳动描绘传达了当地社会对绿色发展的渴望。

2016年,全国散文量基于漫画。它鼓励候选人思考价值判断的核心问题,如进步和回归,赞美和批评,并引导候选人思考,识别和实践社会主义核心价值观。

近年来,高中考试始终能够体现社会的一般特征,发扬时代的主旋律,传达精神的正能量。

正如教育部考试中心主任江刚所说:“中国高考是为了努力渗透国家,社会和个人的核心价值观进行考验。

“近年来,在全国范围内读古典汉语是通过古代汉语建立人民。他们的主角通常具有我们在这个时代所倡导的积极能量,如干净,诚实,勤奋,爱人民,贫穷和富有同情心,有正当理由,忠诚和爱国。

例如,在2017年新课程标准第二卷戴安贞将军的传记中,候选人了解民族英雄对敌人的英雄抵抗和国家的死亡的悲惨事迹,并看到他忠诚,爱国,无私的伟大品格。 ,大胆和傲慢。 。

近年来,中国高水平的考试问题更加注重时代和社会的整体精神。

2017年,全国新课标1卷书写问题给出了关键词“中国你知道”。 2018年,它列出了2000年至2035年发生的重大事件和重大政策,并写下了“一代人拥有一代人的机遇和机遇”。 “使命与挑战”,写下世纪宝贝与新时代共同追求梦想。

高考文章也注重培养学生在国内的感受。

2017年,国家新课程标准1通过“一带一路,长城,高铁,美丽的乡村”等生活方式向生活中的中国人介绍学生。

2018年,全国的音量构成更进了一步,让学生将个人命运与国家时代紧密结合,写下一代人的使命和责任。到2035年,这一代人已经35岁了,他们的青春梦想必须与中国梦有着千丝万缕的联系。

“这条频道是如此清晰明确吗?

由于汉语课程的内在人性和开放性,中国教师应该在学生成长过程中不断注入原始生命之源。

孟子说:“我的善良引起了我的敬畏。

“文天祥《正气歌》说:”天和地都有正气,歧管是多方面的。

“无论是生活水还是正义,都强调中国教师应积极引导学生观察心灵,观察生活,关注社会,加强语言与人,血与生命之间的血肉联系,在语言美学方面,积极的能量刺激和培养学生固有的内在善良,完成教育人,教育和教育人的任务。

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